제5진열 장에는 인각와, 명문와, 문양와, 전 등이 전시되어 있습니다. 인각와는 기와에 글자나 문양을 원이나 네모안에 새겨 찍은 것입니다. 백제중기 이후에 나타나기 시작하다가 백제 멸망후에는 없습니다. 신라지역에서는 발견된 예가 없습니다. 글자는 주로 연대를 나타내는 간지(干支), 사용처, 기타 제작자 등을 나타내고 있습니다. 명문와는 암·수키와의 등에 글씨가 있는 기와입니다. 그 내용은 미륵사와 같은 절 이름, 연호, 간지, 시주자, 기와 제작자, 사용처, 지명 등입니다. 물론 앞에서 말한 인각와도 명문와에 속합니다.
이러한 명문와는 사찰이름, 제작시기, 사찰의 존속기간, 사용처, 지역명, 제작자 등을 밝혀주는 기초자료가 되고 있습니다. 전시된 미륵사명 기와는 삼국유사 기록에 나타나듯 이곳이 미륵사임을 증명하는 귀중한 유물입니다.
문양와는 기와제작시 두들겨서 기와등에 문양이 찍혀 나타나는 것입니다. 백제시대에는 단선문, 새끼꼰 무늬 등이있고 통일신라시대에는 선문과 격자문이 주가되고 고려시대에는 복합문양이 많은데 여러종류의 어골문이 주종을 이루고 있습니다. 조선시대에는 물결무늬가 많습니다.

제6진열 장에는 각종 토기가 전시되어 있습니다. 우선 여기에 전시된 것은 일상생활용기입니다. 왼쪽에 보면 백제시대 항아리와 통일신라시대 단지가 있습니다. 이것은 대중십이년 미륵사(大中十二年 彌勒寺)명 토기편인데 대중십이년은 통일신라 헌안왕 2년(858년)입니다. 이 명문토기 역시 앞의 명문기와와 마찬가지로 이곳이 미륵사임을 증명하는 중요한 유물입니다. 함께나온 유물의 연대 편년은 물론 미륵사지에서 출토된 유물들의 선후관계를 살펴볼 수 있는 자료가 되고 있습니다. _미륵사지 발굴에서는 특히 등잔이 많이 출토 되었습니다. 이 등잔들은 모두 사용 흔적이 있습니다. 그리고 이것은 기름병입니다. 작고 깨진 것을 내면을 볼 수 있게 전시해 보았습니다. 토기발, 뚜껑, 접시, 병 등 다양한 출토품 중 몇 개를 골라 놓았습니다.
시루는 밑에 구멍이 좀 큰편인데 지금의 시루와 크게 차이가 없고 토기 세수대야 역시 그런 것 같습니다. 토기 주기는 현재의 주전자 모습을 하고 있습니다. 뚜껑이 막힌대신 아가리가 큽니다. 토기장군은 물이나 술같은 액체를 담아 지고 다녔던 그릇입니다.

제7진열 장에는 자기류를 전시하고 있는데, 미륵사지에서는 청자, 분청사기, 백자 등을 비롯하여 중국의 청자와 백자도 출토되었습니다. 이 꽃잎모양의 청자와 해무리 굽 백자는 당나라에서 제작된 것입니다. 그리고 그릇바닥에 관(官)자가 쓰여진 저 백자는 송나라에서 제작된 것입니다. 통일신라, 고려시대에 양국간에 교류가 있었음을 말해 줍니다. 청자베개는 깨졌지만 발견예가 그렇게 많지않고 문양 또한 아주 정교합니다. 이외에 고려청자는 여기에 상감, 철화, 퇴화등 각종 기법을 사용한 대접, 완, 접시, 잔, 잔탁, 호, 병 뚜껑 등 다양한 기종이 있습니다.
분청사기는 조선전기에 제작 사용된 것이고 백자는 조선중기 이후에 사용된 것들입니다. 기와지붕에 올려지는 연봉형의 백자 못가리개는 특이한 예라 할 수 있겠습니다. 연봉형 백자 못 가리개는 수막새가 땅에 떨어지지 않도록 박은 못을 가려 장식적인 효과와 비가 스며드는 것을 방지하는 것으로 기능과 장식적인 면에서 특이한 예라 할 수 있습니다. 한편 분청사기 이후에 출현하는 청화백자가 미륵사지 발굴조사 결과 출토되지 않아 미륵사지가 청화백자가 출현하는 17세기(1600년대)이전에 즉 임진왜란을 전후로한 시기(1592년)에 폐사 되었음을 추정 할 수 있습니다.